宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意；
毁誉由人，望天上云卷云舒，聚散任风。
这是某网友的签名，给人以清爽洒脱之感。不忍舍去，记之于博客。
其实这幅对联于我来说颇有似曾相识之感，少时常常吟咏的是下面的语句：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
那么哪个方为正品？细细品味，前幅对仗不工，冗长失神，不若后幅形凝而意远。
在网上查证，果不其然，分别于洪应明著书《菜根谭》和陈眉公著书《小窗幽记》中找到后联。由此看来，前联当为后学仿样杜撰。
在查证过程中，看到一则关于陈眉公的逸事，颇觉有趣：
陈眉公在王荆石家遇一显宦，宦问荆石曰：”此位何人？”荆石曰：”山人。”宦曰：”既是山人，何不到山里去？”讥其在门下也。既而就席，宦出令曰：”首要鸟名，中要四书，末要曲一句承上意。令曰：’十姊妹嫁了八哥，八口之家，可以无饥矣。只是二女将谁靠？’”众客寂然，均摇头。宦喜形于色，群目眉公。眉公曰：”画眉儿嫁了白头翁，吾老矣，不能用也，辜负了青春年少。”举座称赏。宦又曰：”今请属对，禁鸟一门：’黄发女配得皂角儿’。”眉公顺口曰：”白头翁生下苍耳子。”宦曰：”何又犯禁？”眉公曰：”药中另有白头翁，乃以草对草也。”宦大佩之，遂订交。
眉公文思机敏，于此可见一斑。
文中所涉人物典故整理于下。
洪应明
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。据其作品《仙佛奇踪》，可知其早年热衷功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
《菜根谭》
《菜根谭》是明代文人洪应明的一部语录体著作，成书于明万历年间。书名”菜根谭”，取自宋儒汪革语：”人咬得菜根则百事可成”。意思是说，一个人若能适应清贫生活，不论所做何事，都会有所成就。《菜根谭》是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则，反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。
陈眉公
明代文学家和书画家陈继儒（1558－1639年），字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人。曾隐居小昆山，得隐士之名，却又常周旋于官绅间，遂为世人诟病。
《小窗幽记》
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中内容涉及修身、养性、经商、从政、处世等方面，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风给以辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束、高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
八口之家，可以无饥矣
出于《孟子·尽心上》，原文如下：
孟子曰：”伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：’盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：’盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”
吾老矣，不能用也
出于《论语·微子篇第十八》，原文如下：
齐景公待孔子曰：”若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：”吾老矣，不能用也。”孔子行。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”
另，与《菜根谭》、《小窗幽记》齐名的小品文还有：《围炉夜话》、《幽梦影》、《呻吟语》等。
